Yoga Sutra II-37: Wenn Nichtstehlen [im Wesen eines Menschen] fest verwurzelt ist, kommen alle Reichtümer [wörtlich: Juwelen] zu ihm

Asteya-pratishthâyâm sarva-ratnopasthânam
अस्तेयप्रतिष्ठायां सर्वरत्नोपस्थानम्

Wieder eine famose Wirkung eines Yama: Wer nicht stiehlt und diese Ethik tief in sein Wesen verwurzelt, zu dem kommen alle Reichtümer – ganz von allein. Wie ist das zu verstehen?

In II-37 werden die mystischen Folgen eines Lebens ohne Stehlen beschrieben ► Was meint „Nichtstehlen“ alles? ► Übersetzungsalternativen ► Hintergrund ► Wirkungsabläufe ► Passende Übung

• Asteya = nicht stehlen; rechtmäßige Aneignung;
• Pratistha, Pratisthâyâm, pratiṣṭha = fest, stabil; durch feste Verankerung; beständig; gegründet in; basierend auf; zur Grundlage gemacht;
• Sarva = alles; alle;
• Ratna = kostbare Dinge; Juwelen, Edelsteine; Besitz, Habe; Wohlstand; Reichtum; (siehe auch hier nach der Bedeutung von Ratna in verschiedenen Religionen und Denkschulen)
• Upa = nahe;
• Sthanam, sthānam = Platz;
• Upasthanam, upasthânam = in Erscheinung treten; vorhanden sein; materialisieren; Präsenz; zukommen auf;

3. Wo wir stehen

Hier findest du eine kurze Zusammenfassung des 2. Kapitels des Yogasutras bis zu Sutra II-36:

4. Was bedeutet Asteya?

Asteya kann mit „nicht stehlen“ übersetzt werden.

Diese Übersetzung kann zum einen wortwörtlich verstanden werden: klaue nichts, nicht im Kaufhaus, nicht in der Firma und nicht bei Freunden.

Asteya im subtileren Sinne erfordert Sensibilität und Achtsamkeit. Beispiel: Im Supermarkt macht eine neue Kasse auf. Ich bin der letzte in der Schlange, könnte aber als Erster an der neueröffneten Kasse sein, weil diese direkt neben mir öffnet. Sprinte ich nun los (und stehle mir Platz 1 am Band) oder lasse ich die, welche in der Schlange schon vor mir warten, vor?

Anderes Beispiel: Am Buffet ist von einer Speise nur noch eine Portion vorhanden, hinter mir wartet aber noch jemand. Nehme ich mir dann alles oder nur die Hälfte, damit die Person nach mir auch noch von der Speise bekommt?

4.1. Stehlen offenbart innere Einstellungen

Anderen zum eigenen Vorteil etwas wegzunehmen steht für eine ganze Reihe von „Sichtweisen“ bzw. Glaubenssätzen bei(m)/der „Dieb*in“:

• Ich bin eine von anderen getrennte Person.
• Ich steigere mein Glück, wenn ich etwas bekomme.
• Mein Glück steht höher als das des Lebewesens, dem ich etwas stehle.
• Ich brauche das, was dem anderen Lebewesen zusteht, für mein Wohlgefühl.
• Ich nehme keinen Schaden beim Stehlen, solange es niemand merkt oder die bestohlene Person zu schwach ist, um mir zu schaden.

Siehe auch:

5. Welcher Reichtum ist gemeint?

Wortwörtlich steht Ratna für Juwelen, hat aber viele weitere Bedeutungen (siehe hier). Meist wird es im Sinne von wertvollen Reichtümern oder Kostbarkeiten übersetzt. Meint Patanjali wirklich monetäre Reichtümer, die auf uns zufließen, wenn wir stets wahrhaftig leben?

Swami Satchidananda sieht das anders: „... Reichtum hat nichts mit monetärem Wohlstand zu tun. Die reichste Person ist die, welche über einen ruhigen Geist verfügt, die frei von Spannungen und Ängsten ist.“ Doch hierfür müssten wir u. a. unsere Wünsche verlieren.

6. Genug ist genug

Manche Kommentatoren erweitern Asteya in dem Sinne, dass man nicht mehr Güter besitzen oder gebrauchen sollte, als man wirklich braucht. Der Wille, immer mehr zu besitzen und zu benutzen, immer mehr Erlebnisse zu horten, „... dieses Denken führt zur Zerstörung der Welt. Es beutet Land, Meere und Wesen aus, es verschmutzt alle Lebensräume.“ (R. Skuban)

7. Das Glück nicht im Außen suchen

Hinter Asteya steckt laut R. Skuban auch die Erkenntnis, dass ein Mehr an Äußerem nicht zu mehr Glück führt. Ein Yogin kehrt um und erfährt so sein inneres Licht. Im Inneren finde er alles Glück. Skuban fasst zusammen:

„Wer alles hat, braucht nicht zu stehlen.“

8. Asteya → Reichtum? Mögliche Wirkungsabläufe

Dass gemäß karmischen Gesetz ein von mir durchgeführter Diebstahl dazu führt, dass auch mir zukünftig etwas weggenommen wird, kann nachvollzogen werden. Doch wie „kommt alles zu mir“, wenn ich das Nicht-Stehlen nur konsequent praktiziere?

Wie auch für das Lügen gilt für das Stehlen: Wenn ich stehle, erlebe ich mich als schwach, ich habe nicht die Mittel oder die Kraft, um mir etwas auf offenem, für alle erkennbaren Wege zu beschaffen.

Nun zu möglichen Ursache-Wirkungsketten Asteya → Reichtum: Wer für etwas den angemessenen Preis bezahlt, erlebt sich tendenziell als selbstwirksam, machtvoll, voller Möglichkeiten, aus eigener Kraft etwas zu bewirken. Diese Person wird – als Folge daraus – im Leben erfolgreicher agieren, in gewisser Weise kommen so die Dinge zu ihr.

Eine andere Erklärmöglichkeit liegt in einer etwas anderen Sichtweise von „Reichtum“: Wenn im Yogi keinerlei Streben mehr besteht, sich etwas zu nehmen, was anderen gehört oder zusteht, lebt er (vermutlich) in tiefer Zufriedenheit, hat das wahre Glück in sich gefunden – und das ist dann der „wahre Reichtum“ im Sinne Patanjalis.

Eine interessante Interpretation von Asteya findet sich auf Rainbowbody: Wenn unser Geist wandert, so stiehlt er uns die Aufmerksamkeit. „Er ist der Dieb in der Nacht, der unsere Aufmerksamkeit und Energie aussaugt.“ Wenn der Geist keine Aufmerksamkeit mehr stiehlt, kommen wir zu großem (inneren) Reichtum.

Bei R. Palm finden wir die Vermutung, dass derjenige, „der im Nicht-Stehlen feststeht, die Gabe erhält, vergrabene Schätze in seiner Umgebung zu finden (dargelegt bei Taimni 1965)“ oder dass der Yogi ein Treuhänder für Reichtümer würde. Auch eine spannende Interpretation ...

9. Magische Kräfte: wie gewonnen, so wieder loszulassen

R. Skuban: „Die Früchte, die erntet, wer fest in Yamas und Niyamas gegründet ist, sind wundersam.“

Eliade schreibt auf Seite 60: „Auf eine Versuchung verzichten ist nicht nur ein sich "Reinigen" im negativen Sinn, sondern zugleich das Erreichen eines realen, positiven Gewinns; der Yogin dehnt dadurch seine Macht aus auf das, worauf er zuerst verzichtet hat.

Mehr noch: Er gelangt zur Meisterschaft nicht nur über die Gegenstände, auf welche er verzichtet hat, sondern über eine magische Kraft, die viel kostbarer ist als alle Gegenstände als solche. So sieht z. B. der, welcher die Bezähmung Asteya (nicht stehlen) vollzogen hat, „alle Kleinodien auf sich zukommen“ (Yoga-Sutra II,37). .... Weiter schreibt Eliade: „Allerdings fühlt er sich getrieben, auf diese „magische Kraft“ (siddhi) wieder zu verzichten, wie er auf die menschlichen Leidenschaften verzichtet hat, wofür ihm diese Kraft zuteil wurde.“

10. Siehe auch – zugehörige Sutras

Yoga Sutra III-34: Intuition führt zu Wissen von allem

Zur Sutra

Yoga Sutra III-26: Samyama auf die Quelle des inneren Lichts führt zu Wissen über Subtiles, Verborgenes und Fernes

Zur Sutra

11. Dein Feedback / deine offene Frage an den Text

13. Videos zu Sutra II-37

In den Tabs finden sich Videos zu dieser Sutra. 

{tab  Sukadev}

Yoga-Vidya Video zu Sutra II-37

Länge: 3 Minuten

Desikachar Video zu Sutra II-37

Länge: 45 Minuten

{tab Nayaswami Asha}

Nayaswami Asha Video zu den Sutras II-37-39 (Class 44)

Länge: 71 Minuten

{tab Anand Krishna }

Anand Krishna zu den Sutras II-33 bis II-39

Länge: 18 Minuten