Yoga Sutra I-32: Zur Überwindung der Hindernisse übe man die auf ein Objekt konzentrierte Meditation

tat-pratiShedhaartham eka-tattva-abhyaasaH
तत्प्रतिषेधार्थमेकतत्त्वाभ्यासः

In den Sutras I-32 bis I-39 erfahren wir Mittel, um die Hindernisse und Störungen auf dem Weg zu beseitigen. Patanjali beginnt, indem er zu einer konkreten Meditation rät.

Bedeutung und Übersetzung des verwendeten Sanskrit

• Tad, tat = das; diese; soll sich auf "artha" beziehen (Govindan);
• Pratisedha = ausschalten, fernhalten;
• Artham = Sinn und Zweck;
• Pratishedh-artham = zur Beseitigung, zur Kontrolle;
• Eka = einem; einzig;
• Tattva = Prinzip; Aspekt; Wahrheit; Thema; Istheit;  wahres Wesen; die wahre Natur; Grundprinzip; das geistige Prinzip;
• Abhyasah = (beharrliche) Übung, Anstrengung;
• Eka-tattva-abhyāsaḥ = einpünktige Ausrichtung;

Übersetzungsvarianten und -hinweise (Quellen)

• 12koerbe.de: "... ist es sinnvoll, die Konzentration auf Ein-Prinzip zu üben".
• Govindan: "Konzentration auf eine einzige Sache ...".
• Vyasa Houston (eigene Übersetzung): "Um diesen Behinderungen vorzubeugen, nutze man die Abhyasa-Praxis über eine einzige Wahrheit".
• Sukadev formuliert "... beseitigen, sollte man über einen Aspekt der Wahrheit meditieren".
• Satchidananda (eigene Übersetzung): "Die Praxis der Konzentration auf ein einziges Subjekt ... ist der beste Weg, die Hindernisse und ihre Begleiterscheinungen zu verhindern."
• Dr. Ronald Steiner: "... reicht die Praxis ... einer einzigen Wahrheit".
• Iyengar: "... über die Eine Wesensnatur ...".
• Coster: "... durch festes und intensives Konzentrieren auf einen Gegenstand".
• Deshpande: "... Konzentration auf die Einheit ...".

Wir überwinden

Patanjali beginnt seine Empfehlungen für den Heilsweg nicht mit einer konkreten Diät oder körperlichen Übungen, er rät zur Meditation. Sukadev: "Er empfiehlt hier eigentlich die Ablenkung ..." Warum das?

Üblicherweise würde man zu jedem Hindernis eine spezielle Gegenmaßnahme suchen, wie bei einer Krankheit. Aber, so Sukadev weiter: "... sollen wir nicht versuchen, [die Störungen] zu analysieren und die Ursache herauszufinden ..." sondern stattdessen "... unsere Konzentration auf einen Aspekt der Wahrheit richten".

Worüber meditieren?

Patanjali schreibt hier nicht, worauf sich konkret ausgerichtet werden soll. Es scheint beliebig zu sein. Aber im Verlauf des Yogasutra gibt er verschiedene Empfehlungen zur Meditation, siehe z.B. die OM-Sutra oder auch die auf diese folgenden Sutras.

Zu klein für den großen Schritt

Iyengar schreibt, dass die meisten Kommentatoren in der Übung des Ekatattva die "Hingabe an Gott oder Gottesergebenheit" sehen. Er verstehe aber auch, dass es für den Normalsterblichen nicht einsichtig ist, dass Gott das Heilmittel für alle Krankheiten und Probleme sein soll. Eine solche Hingabe übersteige "das Fassungsvermögen des durchschnittlichen Menschen". Diesen rät er deshalb, weiterhin alle acht Glieder des Yoga anzuwenden.

Leidenschaftlich interessiert

Deshpande sieht es simpler. Er schreibt: "Das tätige Interesse an ... einem Zustand der Leere frei von Vrittis ... ist selbst mächtig genug, um alle Hindernisse des Yogas ... zu überwinden." Dieser Zustand "... ist eine Verbundenheit mit der Existenz als Ganzer."

Auch Govindan erkennt in allen yogischen Techniken letztlich eine Übung der Konzentration, entweder auf den Körper wie bei den Asanas, den Atem beim Pranayama, dem Mantra im Jnana-Yoga oder in der Meditation über ein Objekt.

Dem "Üben und loslassen" zur Seite

Diese (und die folgenden) Sutra kann zudem als Ergänzung/Unterstützung zu Sutra I-12 – Üben und loslassen – gelesen werden:

Yoga Sutra I-12: Die bewusste Kontrolle der Bewegungen im Geist wird durch Übung und Verhaftungslosigkeit erlangt

Abhyâsa–vairâgyâbhyâm tan–nirodhah
अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः

In den folgenden Sutras wendet sich Patanjali einem neuen Bereich zu. Es geht um zwei zentrale Konzepte (oder Prinzipien bzw. Vorgehensweisen) für die eigene spirituelle Entwicklung:

Abhyasa und Vairagya
Übung und Nichtanhaften

Somit kann auch diese Sutra als grundlegend eingeordnet werden. Sie begründet die tägliche Praxis des Yogi und fordert eine bestimmte Geisteshaltung zu "weltlichen Dingen" und emotionalen Verstrickungen.

Eine Geschichte verdeutlicht die anzustrebende Geistesverfassung ...

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Sollte jeder am Anfang gleich intensiv meditieren?

Wim van den Dungen weist darauf hin, dass Buddha zunächst die Ausbildung einer Haltung des Mitgefühls, die Überwindung des Egoismuses anmahnt, bevor eine nach innen gerichtete Meditation praktiziert werden sollte. Siehe dazu auch die folgende Sutra I-33.

In den rechten Tabs finden sich Videos zu dieser Sutra. Leider nur noch auf Englisch. Zu den ersten Sutra gibt es noch eine Reihe von deutschen Videos, siehe die dortigen Vorschläge.

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